Шакко: об искусстве

Вот говорят, мол: ваша Богородица - да это иконография Исиды с младенцем, чего уж там, плагиат сплошной. А вот еще пример адаптации языческого - Добрый Пастырь:

Справа - сами знаете кто, слева - статуя Гермеса Криофора


«Сходство этого рода в иных случаях настолько значительно, что ставит исследователя в затруднительное положение: как отличить христианское изображение Доброго Пастыря от языческого?», пишет исследователь катакомбной живописи Покровский.

Криофор (агнценосец) - эпитет бога Гермеса в некоторых областях Греции. Подобного рода статуи известны с 6 в. до н.э. И если овца Доброго Пастыря - это та самая "заблудшая овца", агнец, который символизирует христианина, находящегося в надежных руках Господа, то баран на плечах у Гермеса - это жертвенное животное, которое, мееее, несут на алтарь, и скоро перережут горло.

Поскольку данный образ прекрасно подходил к притче, рассказанной Иисусом, ранние христиане с удовольствием адаптировали старую статую, вдохнув в нее новую идею. Вдобавок, такую скульптуру можно было безопасно иметь у себя дома в условиях гонений на христиан. "Какой Иисус? Это не Иисус, товарищи римские легионеры, это что ни на есть самый Меркурий!".

А в шестом веке в Византии символические изображения Христа запретили. На Западе Добрый Пастырь остался - а у нас нет. И сомнения меня гложат по поводу икон - новенькие они все какие-то, ни у кого под рукой нету уточнить, каноничны ли они вообще?

Знаменитый гольбейновский "Мёртвый Христос", согласно одной из версий, был не панелью алтарной картины, а крышкой сундука



какую именно милую и приятную на взгляд штуку могли класть в подобный ящик, очевидно,
но одно дело представлять умозительно, а другое дело поразглядывать эти вещи. Мне, честно говоря, даже приснилось потом немного:

( Collapse )

( Collapse )

В православии нет празднования Коронования Богоматери. И ее Вознесения мы тоже не отмечаем, только Успение. А вот в некоторых европейских странах это самое Вознесение даже выходной день. Тем не менее, в русскую иконопись этот сюжет, несмотря на свою католичность, просочился - как пишут старшие товарищи, популярность мотив коронования Марии приобрел в 18 в., особенно в царствование Екатерины II, подчас даже вытесняя с главного купола изображение Пантократора.

«Мыслитель» (1880-1882) и «Муж скорбей» (1450 - 1460)

Махровые пятидесятые годы прошлого века.
Ректором МГУ был душевнейший человек, академик Петровский, тот, при ком университет выселился с Моховой на Воробьевы горы в высотку.

И вот приходят к Петровскому мусульманские студенты университета, активисты такие. И говорят ему:
- Ах, Иван Георгиевич, проблема у нас. Грустно нам и скучно, негде нам, мусульманам СССР, справлять свой религиозный культ в стенах нашего университета им. эм вэ ломоносова. Помогите нам.
А академик Петровский был человеком старой формации, классической культуры, не было в нем мелочности, одна широта души и воспитание. И говорит он мусульманским студентам:
- Вот, у нас есть отличное свободное пространство. 27-й этаж Главного Здания на воробьевых вам подойдет?
- Да, - ответили студенты.

Из распахнутых окон высотки университета вскоре должны были зазвучать пронзительные крики муэдзинов... Они бы плыли над рассветным холодным городом, полным тумана...

Но тут спохватилась бдительная мгушная парт-ячейка!
И надавала ректору по рукам.
А мусульмане остались без места для молитв, там же, где были раньше (Очевидно, в той же заднице).

/записано со слов старейшего москововеда Виктора Васильевича Сорокина. Токо моими словами/

Пропаганда, оказывается, это была такая штука, вроде Инквизиции - общественное церковное учреждение, основанное в 1622 г. и объяснявшее протестантам, что католицизм - это круто. А потом слово приобрело переносное значение, и стало обобщением. А Пропаганду разогнали...