Шакко: об искусстве

В старинном моем посте об иконах Николая Романова с семьею собраны были, помимо официальных икон, всяческие кадавры. Недоумение у меня вызвал Св. князь Сергий Московский



очевидно, официально неканонизированный великий князь Сергей Александрович, московский генерал-губернатор, погибший от бомбы террориста, а также известный своей привязанностью к красивым адъютантам. Жена его, Елизавета Федоровна, золотая женщина, была убита большевиками и канонизирована по-настоящему, к этому претензий нет. А вот Сергей был личностью сам по себе одиозной, повинной в Ходынке, и даже родные его не одобряли. Кстати, и в Петербурге его не хоронили, в отличие от остальных Романовых, и на похороны царская семья даже не приехала. Добрый русский народ по поводу его гибели при взрыве говорил: о, великий князь в первый и последний раз в жизни пораскинул мозгами.

Так вот. Мало ли кого безумные монархисты на неправильных иконах рисуют. Однако давеча были мы в совершенно ортодоксальном, принадлежащем РПЦ монастыре - Новоспасском. Где находится усыпальница бояр Романовых (до 1613 г.), и куда сплавили останки вел. князя. (Это тот самый монастырь, где якобы скончалась княжна Тараканова).
Святынь у монастыря особых нет, и, возможно, для увеличения паломничества, они стараются их произвести. Ради этого они собирают подписи и свидетельства для канонизации не только Таракановой (инокини Досифеи), но и (па-па-м!) gay великого князя. Свои показания о совершенной им святой помощи призывают присылать на е-мейл.



( Collapse )

( Collapse )

Современник Микеланджело. Для Богоматери очевидно позировал какой-то МужикЪ -- дело не редкое в те времена, когда церковь так строго надзирала за нравственностью.
К сожалению, не могу найти текста с точным указанием периода, когда это изменилось. В русской академии, насколько помнятся обрывки биографии Кипренского и Иванова, обнаженные женщины все еще не позировали, как было в Европе - не помню.

Моквское евангелие, Грузия, 1300.

Интересная история: 7 век до нашей эры, Вавилон. Пророка Даниила за длинный язык и неподабающее поведение посадили во львиный ров.
Львы его есть не стали, лизали ему ноги и ложились рядом. Однако наказание, видимо, затянулось, и есть хотелось не только загипнотизированным львам, но и самому Даниилу.

Теперь представьте, Иудея - 1000 км от Вавилона. В некоей местности к югу от Вифлеема и Текоа человек по имени Аввакум, сварив похлебку и накрошив хлеба в блюдо, пошел на поле, чтобы отнести еду жнецам, своим родным иудейским хлеборобам.
Идет он среди колышащейся ветром пшеницы и тут перед ним внезапно появляется ангел и говорит:
— Отнеси эту еду, которая у тебя, в Вавилон, к Даниилу, в львиный ров.
Аввакум совершенно резонно замечает:
— Вавилона никогда не видел, о Данииле никаком не слышал, рва никакого не знаю, — и, наверно, добавил — еду не отдам.
Тогда ангел схватил Аввакума за темя, поднял за волосы, и "силою духа своего" перенес в Вавилон над львиным львом.

«И воззвал Аввакум и сказал: Даниил! Даниил! Возьми обед, который Бог послал тебе.
Даниил сказал: вспомнил Ты обо мне, Боже, и не оставил любящих Тебя.
И встал Даниил и ел; Ангел же Божий мгновенно поставил Аввакума на его место». (Второканон. Даниил 14: 33-39.)

История развлекательна при рассмотрении её со всех сторон. С первой - если считать ее за "правду" - тем, что можно представлять чувства удивленного Аввакума во время всего этого путешествия. С другой стороны - если не считать: тем, что можно развлекаться раздумьями на тему, какие могли быть мотивы ее сочинения:
1) Аввакум потерял еду, и ему пришлось объяснять жнецам, куда он ее дел. Более простые объяснения уже не годились.
2) Аввакум же при этом был пророком, важной фигурой, и общение с таким знаменитым человеком, как Даниил, придавало ему значимости. Но поскольку их разделяла тыща километров, пришлось придумать чудо.
3) Волосы с головы были подраны, и необходимо было объяснить жене, куда они делись, не компрометируя себя.
4) Кстати, а почему Бог просто не посыпал ров сверху манной? Или почему ангел не забрал одну кастрюлю - зачем ему пришлось волочь целого человека с ней в руках? Почему, если необходимо было обосновать личное знакомство большого и малого пророка, была придумана такая небывалая конструкция? Была ли какая-нибудь необходимость в том, чтобы Даниил в тот момент поел еды именно с родины? Злые охранники не блюли кошер в подаваемой ему баланде наверняка.
5) Еще версии?

...стою в задумчивости, никого не трогаю, и тут ко мне подбегает монах в рясе, с рыжей бородой, и вручает бутылку спирта.

Если с начала: от 9 мая мы эвакуировались в Звенигород. 30 км к западу от Мордора, ехать недолго. Там стоит изумительной красоты Саввино-Сторожевский монастырь. Это билибинская-васнецовская игрушечка с резными крылечками: хорошо поработали советские реставраторы! В 90-е возвращен церкви. К туристам относятся доброжелательно.



Зашли мы в собор. Идет служба, поют. Стою, слушаю, смотрю в задумчивости на поблескивающий золотом резной иконостас ("московской школы этот Пантократор или откуда?"), свечи мерцают, ни одной бабульки рядом не крякает. Красота! Наслаждаюсь гармонически целостным восприятием сакрального пространства данного храма, возникающему благодаря симбиозу аудиальных и визуальных эстетических факторов.

От всей этой красотищи, а также, видимо, от недельного сидения на строгой диете (для изящества талии), взгляд у меня стал такой просветленно вдохновленный, что тут ко мне, прямо посреди службы, подбежал монах в рясе, с рыжей бородой, и вручил бутыль спирта. И тряпочку. "Помогите, говорит, ( Collapse )

помогла русской художнице с составлением иконографической программы и выбором композиции для овальной фрески "Рождества Богородицы" в небольшом провинциальном католическом храме под Ниццей.

"Гостиница «Университетская» управляется Паломническим центром Московского Патриархата, осуществляющим свою деятельность по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Гостиница находится в живописном, зеленом районе столицы в непосредственной близости от комплекса зданий Московского Государственного университета им. М.В. Ломоносова и Воробьёвых гор. Да неужто?

На 15 этаже гостиницы действует домовый храм во имя святой равноапостольной великой княгини Ольги – самый высокий храм г. Москвы".
http://www.poklonnik.ru/site.xp/053050124.html

а вам еще реформы школ не нравятся... Скоро вообще все в церковно-приходские ходить будем.

но на щите у князя Пожарского - Спас на убрусе.
Собственно, он занимает место отрубленной головы Горгоны Медузы на классическом античном щите.
Странное ощущение.
Это как, нормально, для классицистической скульптуры? Встречается еще где-нибудь?

В беседе с Тестусом выясняли животрепещущий посреди рабочего дня (и длинной недели) вопрос:
а в какой день недели случилось Грехопадение?

Обратились к классикам:
Епископ Вениамин (Милов). "Чтения по Литургическому Богословию":
"Новый Адам Христос в шестой день недели и в 12-й час дня, — час падения первого Адама, — был распят на кресте, исцеляя его гибель".

в равинистической традиции:
"...в девятый – им было заповедано не есть плода с древа, в десятый – он согрешил, в одиннадцатый – он спрятался и в двенадцатый он был изгнан".

а знаете, что такое шестой день?
это ПЯТНИЦА.
что, в принципе, вполне логично.

Отец yakov_krotov нашел:
На одном сайте работа Рименшнайдера "Явление Христа Марии" - обычно этот сюжет озаглавливается фразой Иисуса "Не прикасайся ко Мне", но на латыни - "Noli Me tangere" - озаглавлена - держитесь! - "Недотрога".