Что. У него. В Руке

но все таки это искусствоведческий блог. и тут нельзя держать в комментах помоечно-трольчачий уровень- хотя новая система с Рейтингами и обеспечивает приток невменяемых читателей.. но вот раз про армян заговорили, я скажу- есть такая картинка- её все искусствоведы знают- на ней изображена молодая женщина и мальчик и еще одна девочка. все это очень напоминает "фаюмский портрет", но техника иная почти ювелирная. там золотая нить использовалась. на портрете сестра, кажется, я не помню, последнего Император запада. это первая половина 5-го века.. вот в расовом отношении там те же люди, что и на фаюмских портретах. разве что красивее- я больших армян чем на том портрете в самой Армении не видел. при этом это Рим.. т.е . он не просто стал, по незабвенному выражению Шпенглера "духовной провинцией Азии", там за годы правления "сирийских" и "иллирийских" и т.п. "династий" вообще никаких латинян в том смысле как это при Катоне Цензоре понимали уже не было.

Обратила внимание на фигуру Родины-матери на Пискаревском мемориальном кладбище: она держит в руках венок, похожий на эти, приведенные здесь, идущие из древней египетской традиции. Была поражена...

у римского христианского апологета Тертуллиана ( вторая половина 2-го начало 3-го века по Р.Х. есть сочинене “DE CORONA MILITIS“.. венки и венцы в Риме являлись и распространенной воинской наградой. вот существует еще один вид исторических памятников- надгробные стеллы на могилах легионеров. их множество от Африки до Британии. для воинов также было очень важно, что б было памятное надгробье . была специалная даже касса в каждой воинской части- своя погребальная коллегия- куда деньги вносили на будущее надгробье. там тоже часто встречаются венки и венцы и это тоже, в некотором роде , венцы Оправдания. вот для самого Тертулиана в его риторическом сочинении- это венец мученика, а не лавровый венок, в котором воину, чья доблесть отмечена императорской милостью, полагалось явиться на раздачу золотишка при вступлении на престол нового императора. . т.е . Венок как элемент заупокойного культа имеет разнообразные , но в главном единые корни. для Римской армии культовым среди прочего являлась Маgnae Matris -- у них Мать Лагерей. при этом это было "синкретическое" Божество- Изида-Кибелла супруга Диониса Аида.

Как забавно: то, что когда-то было до того всем известно, что изображалось уже кое-как, теперь вызывает удивление.
Умом всё понимаешь, а таки видишь не листочки-лепесточки, а сосиску.

Сейчас тоже есть такой общепонятный, но не похожий на прототип символ - сердечко.

А что у него в рюмке?

это не рюмка. в античности это называлось кратер- чаша. и тут же та же ситуация, что и с веночком. как ниже юзер определяет : "в правой руке рюмка, а в левой дилдо".. но и тирс- такое же по психоанализу "дилдо"- ну "палка с шишкой". но это все наши проекции.. а что в кратере это хороший вопрос.

А меня больше чаша заинтересовала.

На "каменных бабах" степных тоже почти всегда чаша. Хотя это просто совпадение.

Анубис как бы говорит: "Пройдёмте, гражданин, ваше время истекло".

На вид Анубис не злобный и вроде даже сочувствует. Скорее "Да, брателло. Ты попал." :-)

В странном предмете, который вызвал оживленные дискуссии, лично я увидел тонкий свиток из ткани , перегнутый посередине и сложенный вдвое . В месте перегиба свиток запечатан ленточкой. Каково его назначение ? Судя по выражению лица обладателя этого свитка — это индульгенция , прощающая все его прегрешения. Мелким почерком написаны там все возможные и невозможные преступления того времени и напротив каждого пометка — прощено.
То , что у этого предмета на самом деле цветочное происхождение — весьма неожиданно.

Что касается теории экономического упадка в оазисе , было бы неплохо кроме качественного сравнения образцов двух эпох провести еще и количественный анализ. Сколько шедевров в каждой эпохе , а сколько более посредственных работ. В каждом времени есть и эксклюзивные вещи , есть и массовые.
Искусство , как известно , должно принадлежать народу. В том числе и в первую очередь то искусство , которое обслуживает культ.
Посему такая теория . Первыми подобные портреты начали заказывать наиболее богатые граждане оазиса , естестественно привлекая к этой работе самых-самых именитых художников той эпохи. В последующие годы и столетия эта манечка стала приобретать популярность и становиться массовой. Разумеется , количество художников стало стремительно увеличиваться , но вместе с этим стало ухудшаться качество этих работ.
Вот и предлагаю обсудить тезис :

" Упрощение искусства неизбежно при его массовости ".

Очень удобно на иконах будет проверить.

Ой, что-то пролетело мимо гнезда кукушки...