которую нашим школьникам предлагают изучать вместо Толстого и Достоевского.
Действительно, крайне увлекательное чтение для подростков,
намного интересней неба Аустерлица и Сонечки Мармеладовой.
(цитаты -- по новому переводу Библии 2011 года)
АМНОН И ФАМАРЬ
Царь Давид, до того как получил эту престижную должность, был профессиональным музыкантом -- арфистом, это как рок-музыкант теперь. И, как это часто бывает у рок-звезд (см. Мик Джаггер, Стивен Тайлер и многие другие, но увы, не Фредди), он имел множество детей от множества женщин, причем параллельно.
Жили эти дети все вместе все вместе -- как это тоже часто бывает у такой категории отцов, денег было некуда девать -- дворец с бассейном, пальмы, самолет, собственная марка одежды или духов у каждого, наркотики, глупость.
Э. Юсефсон. Молодой Давид играет на арфе перед предыдущим царем, Саулом. 1878.
Посмотрите, и красная банданка есть, и серьга в ухе. Время не властно над истинными ценностями! Прикид вечен!
Детей у него было, по меньшей мере, восемь человек, а вроде и больше.
Насильник:
Самого старшего сына звали Амнон, и он очень гордился тем, что самый старший, что наследник -- в общем, был самый наглый и отвязный.
Жертва:
От другой женщины -- Маахи, у Давида был сын Авессалом. Сестра Авессалома (то есть дочь той же женщины, Маахи) звалась Фамарь, по-нашему Тамара (в иудейских текстах на русском так и пишется, через "Т"). Она была очень красивая, и старший единокровный брат Амнон влюбился в нее, вернее -- жутко ее захотел.
Преступление:
Амнон решил заманить Тамар к себе. Но царский дворец -- это все-таки не студенческое общежитие, девушки там просто так не бродят, особенно девственницы, а Тамар была именно ею, поэтому Амнон вообще не знал, "как к ней подступиться". Так пишет библия -- видимо, живи она половой жизнью уже, он бы попробовал другой метод, соблазнения, взятки?
Амнон притворился больным. Когда отец, царь Давид, пришел навестить своего мальчика, он застал того в жару, бреду, поту, прыщах, падучей -- в общем, со всем арсеналом, который может обеспечить шутника магазинчик приколов для Хэллоуина.
М. ван Хеемскерк. Амнон притворяется больным. 16 век.
Обратите внимание на человека у окна: это врач, который на свет изучает сосуд с мочой больного. В Средневековье и Ренессанс это был самый распространенный и, как считалось, весьма точный метод анализа.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/Amnon%2C_son_of_David_stimulates_illness_in_order_to_attract_h_Wellcome_V0016042.jpg)
Давид спросил "больного":
-- Сынок, ты чего-нибудь хочешь? Может, мандаринчиков?
Тот ответил:
-- Очень хочу печенья горячего, которое моя сестра Тамар так хорошо печет. С молочком! Пожалуйста, пришли ее!
Кто бы тут заподозрил плохое? Только почитатели "Игры престолов". Вот и царь Давид не заподозрил, он же персонаж, а не телезритель. И послал дочь к брату.
Тамар пришла к Амнону с печеньем, никого в комнате не было, Амнон схватил ее и начал сначала уговаривать. Она отказывалась, говоря:
-- Нет, брат мой! Не твори насилия! Не поступают так в Израиле! Не делай этой мерзости! Как я смою этот позор?! И о тебе пойдет дурная слава в Израиле! Лучше попроси царя, он не откажет тебе, отдаст меня!
Неизвестный художник. Фамарь и Амнон. 17 век
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b3/Rape_of_Tamar.jpg)
Тут толкователи Библии, и еврейские, и христианские, запинаются -- почему это Тамар говорит Амнону "лучше попроси папу, он разрешит нам пожениться"?
Ведь Закон запрещал братьям и сестрам вступать в половую связь и жениться, по-любому.
На этом строят вавилонские башни теорий, мол, это значит, что она не была дочерью Давида на самом деле, а только дочерью Маахи от предыдущих отношений, т.е. Авессалом был ей единоутробным братом, а Амнон вообще никем -- единокровным братом едиоутробного брата. А "сестрой" он зовет ее так, мол, потому что ее так звал Авессалом и все привыкли. Или иностранная принцесса Мааха родила ее до принятия иудаизма, т.е. биологически Давид ей отец -- а юридически нет, и значит можно жениться. И так далее, и тому подобное.
И только один мудрый реббе (Йосиф Каспи; 1280-1340) сказал: "Таки прекратите париться, она попросту заговаривала ему зубы!".
Однако заговорить зубы бедняжке не удалось, отвертки у нее с собой не было, и Амнон изнасиловал Тамар.
Она сопротивлялась, но безуспешно.
Э. ле Сер. Изнасилование Фамари. Ок. 1640
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Rape_of_Tamar_-_Le_Seur_trim.jpg)
Совершив с потерпевшей насильственный половой акт, Амнон незамедлительно испытал к ней глубокое посткоитальное омерзение.
"После этого Амнон возненавидел ее, и его ненависть к ней была сильней, чем прежняя любовь.
«Вставай, убирайся!» — сказал он.
«Нет, брат мой! — говорила она. — Если ты прогонишь меня, то совершишь дело много хуже того, что уже совершил».
Но он и слушать ее не хотел. Позвал слугу, который был при нем, и приказал: «Выведите эту вон отсюда! На улицу! И запри за ней дверь».
Слуга вывел ее наружу и запер за ней дверь".
Все мои читательницы наверняка сталкивались в своей жизни с подобными козлами, которые и без изнасилования ведут себя также: после первого секса перестают разговаривать, поворачиваются спиной, посреди ночи вызывают такси (и не платят за него) и выставляют за дверь, а потом никогда не звонят.
Горите в аду!
Амнон выгоняет Тамар. Миниатюра из Библии Мациевского, ок. 1250 г.
У мужчин, впрочем, есть свое толкование этого библейского отрывка.
Вот книга "Запретный Талмуд", Ядан Ярон. Не знаю, насколько она авторитетна (уточните в комментах, если знаете), но объяснение этого отвращения там такое, сугубо практическое.
Мудрецы возразили: еврейские женщины сбривали волосы на лобке; откуда, в таком случае, взялся волос, затянутый Тамар на члене Амнона? Им ответили: Тамар не была настоящей еврейкой, дочерью еврейских матери и отца. Евреем был только ее отец (царь Давид). Ее матерью была пленная нееврейка. Давид влюбился в нее во время войны и силой взял ее в наложницы. А нееврейки не имели обычая выбривать волосы на лобке". (Вавилонский Талмуд, трактат Сангедрин 21а)
А. Кабанель. Фамарь и Авессалом. 1875
Хотя первое, "женское" объяснение намного реалистичнее и понятней, второе -- талмудическое, все-таки греет душу. Приятно думать, что жертва смогла насильника кастрировать.
Пусть и лобковыми волосами.
(Способ, конечно, супер оригинальный. Так вот что стоит за всеобщей пропагандой эпиляции! Это лоббирование потенциальных насильников, которые хотят лишить женщин их оружия!)
Дж. Тиссо. Отчаяние Тамар. 19 век
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/00/Desolation_of_Tamar_by_J.Tissot.jpg)
Тамар в разодранной одежде и с испачканным лицом, в слезах, прибежала домой, к брату Авессалому.
Тот сказал:
-- Молчи, сестра, ведь он твой брат! Забудь об этом!
James C. Lewis. Серия ICONS OF THE BIBLE. Авессалом
(он был знаменит своими роскошными длинными волосами)
![](https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/9c/f2/55/9cf255fe3647190bdb95fe94eb8e8288.jpg)
Возмездие:
Авессалом смертельно возненавидел своего единокровного старшего брата Амнона за этот поступок.
Он, видно, очень любил свою сестру -- даже свою дочь он потом назовет в ее честь.
Взять возмездие в свои руки он не имел права -- ждал, что скажет отец, что скажет царь.
Давид же очень разгневался на своего старшего, но НИЧЕГО делать не стал.
Ф. Лейтон. Давид. 1865
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Frederick_Leighton_-_David.jpg)
Это, наверняка, глубоко оскорбило всю его семью, кроме самого Амнона и его матушки.
Старший сын зазнался еще больше, не вылезал из казино, подсел на кокаин.
Тамар стала жить затворницей в доме Авессалома. О дальнейшей ее судьбе ничего не известно, очевидно, замуж она не вышла и зачахла в тоске.
Авессалом возненавидел Амнона и стал планировать месть.
Тут есть еще одна тонкость: Авессалом был следующим сыном в линии наследования (еще был 2-й, сын Авигеи, той самой, специалисту по инфаркту миокарда, см. предыд. выпуски; но он рано сгинул куда-то, м.б. умер к тому моменту). То есть, Амнон, вероятно, опасался младшего брата.
Прошло два года. Авессалом у себя на даче устраивал шашлыки, по случаю праздника божоле нуво, и пригласил всю свою родню. Давиду было лень ехать в Калужскую область за триста километров, и он отказался. Тогда Авессалом начал упрашивать:
-- Ну хоть старшенького пошли, Амнона, братца моего любимого! А то несолидно как-то, пусть он хоть главу семейства представляет.
Давид пожал плечами и послал Амнона к Авессалому.
Вообще, вы заметили, у него с этими посланиями как-то криво все время выходило -- до этого, вон Тамар на голубом глазу послал печеньки отнести...
Амнон и другие сыновья Давида приехали в гости к Авессалому. Они пили, ели, закусывали, а потом из-за кустов выскочили слуги Авессалома и зарезали насильника.
Я. Х. Микер. Авессалом убивает брата Амнона. Ок. 1640.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Jan_Christiaansz._Micker_-_Absalom_Having_his_Brother_Amnon_Killed_%28priv.coll%29.jpg)
Надеюсь, Тамар была на том пикнике в числе vip-гостей в vip-ложе.
Что же сделал царь Давид, когда узнал, что его наследник убит братом?
Дж. Тиссо. Царь Давид оплакивает сына Амнона.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/David_Mourns_His_Son_Amnon_by_J.Tissot.jpg)
Царь Давид не сделал НИЧЕГО. Тряпка.
С другой стороны, сыновей у него запас большой, а так -- естественный отбор в действии... (Кстати, сработало, следующим царем в итоге стал один из самых младшеньких, мудрый и терпеливый Соломон).
Авессалому пришлось всего лишь немного пожить заграницей, но через несколько лет он вернулся и был прощен. А потом попытался свергнуть собственного отца (решив, что тот настоящий слабак) и был убит.
Мораль: начиная с определенного возраста надо не мыть разнополых сиблингов в одной ванной, и у девочек должна быть собственная комната, отдельная от мальчиков. Ну возьмите ипотеку, в конце концов!
Б. Манфреди (последователь). Смерть Амнона. 17 век
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Death_of_Amnon_after_B.Manfredi.jpg)
СИХЕМ И ДИНА
Жертва:
Дина была единственной дочерью Иакова (родоночальника 12 колен израилевых). То есть у нее было 12 братьев. Девочки в таких семьях вырастают обычно куколками, привыкшими к поклонению, с полным ощущением безопасности.
Ф. Мэдокс Браун. Иаков с сыновьями (Туника Иосифа). 1871
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2b/Ford_Madox_Brown_-_Jacobo_y_la_t%C3%BAnica_de_Jos%C3%A9.jpg)
Насильник: Сихем был царевичем, сыном царя города Сихема, получившим имя в честь собственного города. В общем, сынок губернатора (образование в Англии, езда без прав, вице-президент крупного банка). Сейчас это город Наблус в Палестинской автономии.
Преступление: однажды Дина, совсем молоденькая, глупенькая, надела мини-юбку и каблуки, накрасилась украденной из маминой сумки губной помадой и отправилась в гости к соседкам в соседний район, таким же нимфеткам из вконтактике, которые сами и не понимают, какая жесть кругом в мире.
Сихем ехал в своем гелендвагене по улице, где она шла, притормозил, опустил стекло, перекинулся парой слов, а потом затащил в машину и изнасиловал.
Дж. Тиссо. Похищение Дины
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Dinah_tissot.jpg)
Он увез ее в свою квартиру (папа купил ему отдельную, с дизайнерской перепланировкой), отобрал мобильник и стал с ней там жить, домой не отпускал.
Очень она Сихему через какое-то время понравилась, и -- время-то патриархальное, как бы я пафос не старалась снижать своими тупыми шуточками -- решил на ней жениться официально, для чего отправился к ее семье в компании своего отца.
Дж. Буджарджини. Похищение Дины. 16 век.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/Rape-of-dinah.jpg)
Возмездие:
Поступок этот, конечно, мудрым назвать нельзя. К этому моменту Иаков и его сыновья уже были в курсе, что случилось с их крошкой, и кипели от ярости.
А Сихем говорил:
-- Сделайте милость, я дам вам все, что скажете! Назначьте самый большой выкуп и самые богатые дары — я дам вам все, что скажете, только отдайте эту девушку мне в жены.
Абель Панн. Похищение Дины. 1-я пол. 20 века.
![](https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/ad/fe/be/adfebe5ed01f5984ee23c2356ff55c4e.jpg)
На что братья Дины не стали отвечать "убери свои грязные баксы", и даже не достали короткоствол и не пристрелили молодчика на месте. Нет, они поступили хитрее, и поставили такое условие:
-- Мы не можем этого сделать, — сказали они. — Отдать сестру необрезанному мужчине будет для нас позором. На одном лишь условии мы согласимся: если вы станете как мы и все мужчины у вас будут обрезаны. Тогда мы будем отдавать вам в жены своих дочерей и брать ваших дочерей себе в жены, тогда мы поселимся с вами и станем с вами одним народом. А если вы не послушаетесь нас и не сделаете себе обрезание, то мы забираем нашу сестру и уходим
Сихем уговорил отца согласиться на это условие. Они вернулись в свой город и приказали всем мужчинам в нем обрезать крайнюю плоть.
Ничего себе восточная деспотия, вообще-то! Горожане-то небось свободные люди были, не рабы, но все равно, бесприкословно послушались.
Я. Мюллер. Обрезание жителей Сехема. 16 век
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/The_circumcision_of_the_Shechemites._Engraving_by_J.Muller_%28_Wellcome_V0034644.jpg)
А в деле этом есть одна тонкость: сыновья Иакова о ней сызмальства в курсе, а вот иностранцы не знали. Это вам не ногти обрезать -- мужскому организму от этой операции худо.
В общем, на третий день, пока все горожане-мужчины лежали после операции больные, сыновья Иакова с братками и рабами напали на этот город.
Они вломились к Сихему, убили его, убили его отца, вытащили из квартиры Дину (позволив ей забрать все шмотки из бутиков, которые Сехем за это время ей накупил, и той-терьера). Вырезали всех мужчин в городе, забрали всех женщин и детей в рабство, и фурами вывезли все ценное имущество.
Барбара Гриффит. История Дины (совр. художница)
Отец Иаков, которого не спросили, очень рассердился на сыновей за этот разбой, позже семье пришлось переехать из района -- им колеса машин начали прокалывать.
У Дины дела вроде были получше, чем у Тамар -- вроде ее потом выдали замуж.
Мораль: прежде чем соглашаться на малознакомую хирургическую операцию, воспользуйтесь яндексом и внимательно прочитайте о побочных эффектах.
UPD: важное уточнение -- иудейские комментаторы подсчитали, что Дине тогда было 8 лет всего. А двум ее братьям-мстителям Симеону и Левиту -- 13 и 14, то есть без этой военной хитрости они бы не справились, конечно.
Абель Панн. Дина и ее братья. 1-я пол. 20 века
![](https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/50/10/ea/5010ea1bb4deffd5388967b0bd50f738.jpg)
АНГЕЛЫ И СОДОМИТЫ (жители г. Содом)
Ой, а давайте еще о гомосексуальных изнасилованиях поговорим?
Жертва: два существа нечеловеческой природы, замаскированные под обычных людей (ангелы) -- посланники Б-га, которые пришли в хананейский город Содом и остановились в доме жившего там еврея Лота.
Давайте обратимся к нежно любимой мной за завиральность теории палеоконтакта Эриха фон Деникена. В его изложении, в тот период человеческой истории над нами активно ставили прогрессорские эксперименты некие пришельцы, поэтому в мифах так много летающих объектов (космические челноки) и поражением огнем с небес (бластеры). По этой теории, эти два ангела -- мол, два космолетчика, а может, просто инженера-генетика, которые совершили аварийную посадку и вынуждены были добираться пешком до места, где их должны подобрать. Остановились они в доме Лота -- проверенный контакт, с его дядей Авраамом давно уже налажена связь, "ангелы" к нему, как к себе домой шляются, от бесплодия его старую жену вылечили (ЭКО), а потом окончательно психологически подчинили, приказав принести родного сына-подростка в жертву (потом спасли явлением ангела с небес).
Рембрандт. Явление ангелов Аврааму.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Rembrandt_Abraham_Serving_the_Three_Angels.jpg)
В общем, этот Лот, вероятно, тоже был в кадровом резерве, и знал, что это не простые люди мимо проходили: увидев их, он низко поклонился, сказал, что омоет им ноги, и вообще всячески выразил свою почтительнось.
Насильники: все свободные жители Содома, которым нечего было делать тем вечером.
Преступление: эти два ангела, "мужчины" нечеловеческой красоты, пришли в дом Лота в Содоме и принялись ужинать. Появление таких фотомоделей в провинциальном городе, где заняться совершенно нечем, кроме картишек, водки и онанизма, произвело фурор на прохожих. Слухи быстро распространились, и дом Лота окружила толпа вонючих гомосексуальных мужиков.
-- Где те, кто пришли к тебе ночевать, -- кричали они. -- Давай их нам сюда, мы будем их насиловать!
Лот и люди Содома
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/60/The_Phillip_Medhurst_Picture_Torah_95._Lot_and_the_men_of_Sodom._Genesis_cap_19_vv_10-11._Hoet.jpg)
Лот вышел к соседям и попытался уговорить их уйти подобру-поздорову. Они не уходили, начали кидаться в него шкурками от бананов и пивными бутылками.
Потом Лот заявил нечто, что свидетельствует о том, что он, также как и Авраам, находился под глубоким психологическим воздействием от величия этих ангелов -- полная утрата родительской ответственности, любви (как и Авраама с его жертвоприношением Исаака). Лот сказал:
-- Товарищи-соседи! Вот у меня две молоденькие дочери, еще девственницы. Давайте я вам их сюда выведу, вы их понасилуйте немного. Только гостей моих не трогайте, пожалуйста!
Ф. Фурини. Лот и дочери, 17 век
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/82/Francesco_Furini_-_Lot_and_his_Daughters_-_WGA8324.jpg)
О глубоком гомосексуальном лобби города Содом говорит тот факт, что толпа отказалась от барышень и продолжила настаивать на выдачу мужчин-гостей.
Они стали напирать, собирались вышибить дверь, но ангелы успели втащить Лота в дом, дверь заперли, а толпу поразили слепотой (как в "Люди в черном", помните, там такая штучка со вспышкой была). А еще они очень разозлились, эти ангелы, за свою чуть было не утраченную мужскую честь.
Возмездие: больше ничего ангелы в тот момент поделать не могли, никак не защититься -- видимо, другого оружия у них не было собой. Но они приказали Лоту с семьей немедленно эвакуироваться из Содома, отойти как можно дальше.
Я. Йорданс (копия Рубенса). Лот с семьей бежит из Содома. 1610-е
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f5/Jacob_Jordaens_-_The_Flight_of_Lot_and_His_Family_from_Sodom_%28after_Rubens%29_-_Google_Art_Project.jpg)
Связались с кораблем по интеркому, и едва Лот успел отойти на безопасное расстояние, оттуда поразили город ядерной боеголовкой: "И обрушил Господь на Содом и Гоморру, словно дождь, серу горящую -- с небес, от Господа -- и уничтожил оба города, и всю Долину, и всех жителей, и все, что росло на земле (...) земля, как гончарная печь, дымом окутана". Жена Лота, та самая, которая обернулась и превратилась в соляной столп, на самом деле увидела ядерный гриб и пострадала от радиоционного ожога.
Теперь на месте воронки -- Мертвое море, которое поэтому, мол и мертвое.
Мораль: всегда надо знать, на какую именно глупость способны твои соседи.
Дж. Мартин. Уничтожение Содома и Гоморры, 1852
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e1/John_Martin_-_Sodom_and_Gomorrah.jpg)
НАЛОЖНИЦА ЛЕВИТА И ЖИТЕЛИ ГИВЫ
А вот похожий сюжет, только у сценаристов явно меньше денег было на спецэффекты с огнем, решили взять психологизмом.
Жертва: безымянная наложница безымянного же левита (священника из колена Левия) из города Ефраим. Вместе с как бы мужем (да, и в те времена с походом в ЗАГС были проблемы) она путешествовала по стране. Дело в том, что четыре месяца назад она его все-таки бросила и уехала к маме, но он соскучился, поехал за ней и уговорил вернуться. Теперь они ехали в его дом обратно.
Насильники: жители города Гива, евреи из колена Венеаминова
Г. ван дер Экхоут. Левит с наложницей получают приглашение от соотечественника заночевать в его доме. 1658.
Преступление: священник вместе с подругой остановились на ночь в этом городе в доме своего соотечественника. Как вы видите, ездить по гостям в те времена -- дело опасное: вечером дом окружила гопота, начали ломиться в дверь, требовать от хозяина вывести гостя, чтобы они надругались над ним. Вряд ли этот священник обладал ангельской красотой героев предыдущего эпизода, значит, просто людям было скучно и хотелось новенького мужика.
Хозяин вышел к ним и принялся уговаривать:
-- Братья, не надо, не совершайте преступления! Ведь он мой гость, не делайте с ним этой мерзости!
Затем он, следуя примеру Лота, добавил отцелюбиво так:
-- Лучше я вам отдам и мою дочь-девственницу, и его наложницу. Насилуйте их, делайте с ними, что хотите.
"Лучше" он отдаст, блин!
В общем, женщины, ощутили истинную цену собственной жизни в патриархальном мире, да?
Ф. Айес. Левит из Ефраима.
Следует отметить, что жители Гивы, в отличие от содомитов, принципиальность не проявили, оказавшись вполне себе бисексуалами.
Но не успели они посовещаться и ответить на предложение хозяина дома, как тот священник (в панике за свою анальную девственность) схватил свою наложницу и вытолкнул ее на улицу.
Местные насиловали женщину всю ночь, до утра.
(Кстати, дочь хозяина дома они не потребовали -- не хотелось окончательно с ним испортить отношения, он ведь еще на шлагбаум для парковки во дворе не скинулся).
Наложницу, которую насиловали всю ночь, под утро отпустили. Обессиленная, она как-то доползла до дома, где ночевал гм, любимый, и умерла.
Утречком он вышел, выпил кофе "и открыл дверь, чтобы идти дальше своей дорогой" (вот свинья, а?), а там труп лежит, прямо у двери, держась руками за порог.
В. Бартиус. Смерть наложницы левита. 1628
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/39/Death_of_the_Levite%27s_Concubine_by_W._Bartsius_%281638%2C_Hermitage%29.jpg)
Возмездие: Тогда этот глубоко несимпатичный мне священник взял тело женщины, разрубил его на 12 частей (вот некрофил!) и разослал их по всей стране, всем коленам израилевым.
И воззвал к морали, совести и чести народа. Он же был священник!
Все колена израилевы собрались, собрали армию, пришли в эту Гиву, вырезали там всех мужчин, изнасиловали женщин и т.п....
Мораль: уходя от мужика к маме -- делай это безвозвратно! Если есть ощущение, что он подведет -- скорее всего, так и есть.
Ж. Эннер. Левит из Эфраима над телом мертвой наложницы. Ок. 1898.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ea/The_Levite_of_Ephraim_and_His_Dead_Wife_by_J.J.Henner_%28c.1898%29.jpg)
Вот такое познавательное чтение, это ваша Библия.
+18 явно есть
***
Предыдущие выпуски читайте по тэгу "омерзительное искусствоведение".
Группа вконтакте
О чем еще из мира прекрасного вам бы хотелось услышать из моих нежных, медоточивых, человеколюбивых уст?
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →
Comments for this post were locked by the author