Вот придешь домой с мороза, обуешь вышитые турецкие туфли с загнутыми носами, залезешь в кресло под теплый плед. Вместо хереса нацедишь себе рюмку этилосодержащего сиропа от кашля. И, предвкушая приятный вечерок, раскроешь "Историю красоты" под редакцией Умберто нашего Эко.
А там...
Подчеркиваю: подпись под картинкой гласит "Наполеон в образе Святого Бернарда".
Святой Бернард Клервосский, если подробно, был такой святой 12 века, который ходил весь в белом и писал много хороших книжек на латыни, в частности De Amore Dei. Еще он, как и Бонапарт, третировал римских пап, строил много красивых зданий и сподвиг европейцев на парочку крестовых походов, в частности, особый такой "Крестовый поход на славян". Но все же наивно ожидать от императора французов столь глубоких исторических познаний и дотошного вживания в образ, неспа?
Есть такой перевал через Альпы, очень тяжелый. Такой мерзкий, знаете ли, переход, что в 11 веке совсем другой святой Бернард (Ментонский) специально основал там монастырь-убежище для придурков, которые попрутся туда зимой. И собак монахи поисковых с этой же целью вывели.
Сенбернарами называются.
В общем, Наполеон перешел его с армией и очень этим гордился. И портрет даже заказал, причем в нескольких экземплярах.
Кстати, картина Сурикова "Переход Суворова через Альпы" - это своего рода симметричный ответ автору наполеонова портрета Давиду. Не только противопоставление двух наций, но и двух эпох живописи - академического холодного самолюбования с позированием - и как бы реалистической исторической живописи, полной эмоциональных деталей.
Однако Наполеон в образе святого действительно случается. Вот такое изображение иконы Святого Георгия, переделанное из картины "Наполеон на перевале Сан-Бернар" я прошлым летом увидала в придорожной забегаловке на трассе Москва-Ростов-на-Дону на вторые сутки пути. И чуть не подавилась голубцами.
Пойду читать дальше. Пока я только на 23 странице.